国愿从鹓鹭共称觞年年欢洽人增寿长仰
皇仁媲高厚天上春深亿万年
一人寿合三千叟

　　　　　　　　　　　　(奉直诰封/ 大夫)边 念祖(年六/十四)

　　上日符交泰
　彤廷奏乐胥
主恩燕萧露臣贱守蓬庐䌽胜通金戺黄樽拜玉除来
　　同歌
万福直是迈黄 (第 17a 页)

而仆闻之，发且冲冠矣！
　　夫执事固我朝勋旧之裔，而辽左死事之孤也。 念祖 宗之恩泽，宜何如悲伤；思父母之深仇，宜何如报雪！稍转一关，不失为中兴人物；顾以陵律自居、华夷草辨，窃 (第 21 页)

　　戊戌，永明王自滇中遣使授公为兵部左侍郎兼翰林院学士。我总督郎廷佐寓书招降，公答书曰：『夫揣摹利钝、指画兴衰，庸人听之或为色变；而忠贞之士则不然。其所争者天经地义，所图者国恤家雠，所期者豪杰事功、圣贤学问；以故毡雪自甘、胆薪弥厉，而卒以成功，古今来不可胜计。如仆者，将略原非所长，祗以读书知大义，痛忿虏氛；左袒一呼，甲盾山立。区区之心，以济则赖君之灵，不济则全臣之节；岂繁词曲说足以动其心哉！乃执事俨然以书通，似仆亦庸庸者流，可以利钝、兴衰动者。譬之虎伥

戒途、雁奴伺夜，既受其役，竟忘其哀；在执事固无足怪，而仆闻之，发且冲冠矣。且执事固我朝勋旧之裔，而辽左死事之孤也。 念祖

宗之厚泽，宜何如悲伤；痛父母之深雠，宜如何报雪！稍转一关，不失中兴人物。甚为执事不取也』云云。是年七 (第 205 页)

　　文明者，彰化林文察母弟、朝栋叔父也。文察署福建提督。同治二年，台湾戴万生反，踞彰化城，蔓延三百里。文察东渡灭之。师还，死漳州之难，谥刚悯，立传建专祠；公疏建祠台省者也。文明从战浙闽，擢副将，性粗豪。台民喜诬告吏，不严反坐，巨室辄危。文察之平戴贼也，文明实从，乱党多见杀，遗种仇之。文明归，兄亡势且替。文明多武断，仇益恨之。同治九年，遂以谋反告。督、抚饬镇、道用便宜。时台道黎某悍甚，委吏凌定国莅彰城牒问状。文明坦然冠带入县庭，以为就质也。定国出不意，缚杀之，以「露刃登堂，率众拒捕」报。其母戴氏年八十，痛子冤，四入京控都察院，事下督、抚，辄蔽之。光绪七年，编修何金寿、御史吴鸿恩、孔宪谷察其冤，争入告。举人邱敏光等复合数十人呈察院雪之。严诏促断结。时久控十三年，家已落，戴泣留闽，誓不归。朝栋 念祖 母年逾九十，羁省，病且危，而黎道方擢京卿，督船政，与总督何璟 (第 39 页)

曰。人言死后不如生前。我不然。生前且安苦淡。死后却望祭之丰也。其慈念如此。然建昌仕宦来。每诫之曰。但 念祖 母。徒为亲诎。遇事有祸福利害。即曰。听汝为之。建昌被罪谪边。母临别不下泪。贻书无怜悯语。及宥还。始曰 (第 252L 页)

一辞。而尊先祖牛山先生所讲明者。不过曰义理耳伦常耳。菀然为后学指南。后百世宗仰何如。而况乎为后孙者。 念祖 聿修。宜不容缓也。归而求之则沛然矣。吾又何语以 (第 271H 页)